张建龙：做好山水这篇大文章 探索生态脱贫新路子🧺《灯草花尚1》🧺🧺🧺修订工作，并广泛征求修改意见和建议，《灯草花尚1》推动顶层设计和基层探索良性互动、有机结合，就是加强顶层设计和摸着石头过河的辩证统一。如何做到良性互动、有机结合？最根本的在于实事求是，一切从实际出发而非从本本出发。达芬奇有句名言：“科学是将领，实践是士兵。”基层探索和顶层设计之间的关系，其实就是从实践中总结提炼科学方法和经验，反过来用于指导实践的过程。“实践之树长青”。只有尊重地方、基层和群众的首创精神，大胆鼓励探索和创新，才能不断为顶层设计提供脚本、积累经验，完善顶层设计，防止顶层设计成为空中楼阁。而从实践中得到完善的顶层设计，往往更接地气，对改革探索的针对性、指导性更强。改到深处，无处不是硬骨头和险滩暗礁，时时提醒我们要在科学的战略指导下，学会灵活管用的战术。地方、基层、群众的首创精神，尤其需要鼓励和弘扬。

打造核心价值观文化传播新生态。充分发掘传统文化、地域文化和社区文化的内涵意蕴，以丰富多样的民间艺术、民间习俗和文化活动为载体，推动社会主义核心价值观传播常态化。具体而言，充分发挥平面公益广告、宣传标语的比较优势，实现核心价值观全区域覆盖；在各种文化节等文化活动中融入核心价值观元素，提升文化活动的精神境界。,文化消费是指用文化产品或服务来满足人们精神需求的一种消费活动。在当代中国，文化消费的重大作用和现实意义已逐渐得到重视，构建中国文化消费的主体性地位是实现文化消费作用和意义的基石。理解中国文化消费的特征，理解当前所处时代的特点，有助于加深对中国文化消费主体性地位的理解。

批评者通过突破狭隘与打破局限而形成共识，在基于客观对象和主观解读的基础上，进行一致性体认与规律性认知，从而真正发现文学发展的特性与规律，是文学批评期待达成的目标之一。但面对同一个作家，同一部作品，不同的批评者有自己的独特发现，亦是文学批评的必然。因而，不应排除“偏见”可能出现的另一种形态。当批评的对象过于复杂，难以概括，必然会在众多批评者之间，形成“差异化”理解与“多样化”解读，此时，当然不能因强调“共识”，而减弱对批评对象的全面而丰富的阐释。此外，诸多有自己独特见识与新颖见解的批评者，也会从各自的视角，进行“只眼独具”的解读与“蹊径独辟”的阐述，时常呈现出一些与众不同的真知灼见，给人以独到的启示。它们极有可能在众声喧哗当中，不同流俗，曲高和寡，甚至一时之间难于被理解和接受。但经过时间的淘洗，随着认知的拓展，这种“偏见”终会获得有识之士的普遍认可。而此种“偏见”当然越多越好。它能够打破人云亦云、众口同辞的固有格局，引发文学界真正的思考与辩证的认知，把真正的好的作家作品甄别出来，把文学批评引向全面而深入，从而引导甚至促进整个文学的繁荣发展。从此意义而言，“偏见”也有其可深思细究之价值。,其一，中国优秀传统文化记载了中华民族自古以来在建设家园的奋斗中开展的精神活动、进行的理性思维、创造的文化成果。其二，中国优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，其中最核心的内容已经成为中华民族最基本的文化基因。其三，中国优秀传统文化中蕴含的中国人最基本的文化基因，是中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中逐渐形成的有别于其他民族的独特标识。我们生而为中国人，最根本的是我们有中国人的独特精神世界，有日用而不觉的价值观。“我们的同胞无论生活在哪里，身上都有鲜明的中华文化烙印，中华文化是中华儿女共同的精神基因。”其四，稳步推进中国特色社会主义事业，实现中华民族伟大复兴，需要构建中华民族的共同精神家园，而中国优秀传统文化则是其中不可或缺的关键组成部分。